Жизнь во Христе!

Для христиан очень сложно оставаться бодрыми духовно, тогда как весь окружающий мир спит. Вскоре после прихода Гитлера к власти в 1933 году 7 тысяч из 18 тысяч лютеранских пасторов выступили против «Арианской клаузулы», которая запрещала христианам еврейского происхождения работать в церкви. В знак протеста эти пасторы вышли из государственной церкви и сформировали Исповедующую Церковь.

Один из пасторов, Дитрих Бонхёффер, оставил престижный пост преподавателя университета в Берлине и переехал в Лондон. Но по просьбе Исповедующей Церкви он в 1935 году бесстрашно вернулся в Германию, чтобы руководить семинарией для молодых служителей. Ему было всего 29 лет. К 1936 году власти запретили ему читать лекции в берлинском университете, и семинария все больше превращалась в подпольную организацию.

Гитлер вернул свою благосклонность Исповедующей Церкви. Позволяя им сохранять свои отличия, он предложил им легальность в обмен на полную поддержку его планов для страны (по крайней мере тех, которыми он готов был поделиться на тот момент).

Бонхёффер выступал против этого компромисса, полагая, что добро и зло не могут жить вместе. Его позиция становилась все более и более изолированной, так как Исповедующая Церковь считала, что ее непрочное положение требует ограниченного сотрудничества с государством. Но Бонхёффер заявил, что «неспособность немецкого христианства сопротивляться нацизму увеличит силу, основанную на недостатке моральной чистоты».

В 1939 году он предпринял поездку с лекциями по Соединенным Штатам. Американские богословы убеждали его остаться в Америке и продолжать свою работу протеста в безопасности. Но его совесть не позволила ему выбрать относительно легкую жизнь. Когда стало ясно, что вот-вот должна разразиться война, он сел на один из последних кораблей, чтобы отправиться в Германию. Его сопротивление нацистскому правительству стало настолько сильным и открытым, что германское руководство арестовало его. 9 апреля 1945 года, за несколько недель до окончания войны, он был казнен в концентрационном лагере под названием Флоссенбург.

Ищем ли мы возможности спасти погибающих или боремся за социальную справедливость, усталость может склонить нас следовать за большинством, как поступила Сардисская церковь. Всегда есть опасность, что церковь станет обезличенной. Единственно, кто может выстоять в такое время, это люди, чей моральный компас направлен не только на разум и совесть, но на ясные учения Слова Божьего.

Господи, направь мою совесть к Твоему Слову. Помоги мне никогда не идти на компромисс со злом, проявляя милосердие к тем, чья совесть нечиста. Пусть Твои мысли станут моими мыслями и Твои пути — моими путями.