Жизнь во Христе!

В некоторых переводах сказано «Владыка Божьего творения», а в некоторых «Начало творению Божию». В чем разница? Лежащее в основе греческое слово (архе) неоднозначно. Иисус является архе Божьего творения. Архе может означать«старый» или «начало», как в «археологии» — науке, исследующей древности. Но оно также может означать «владычество» — первый в царстве. Слово «патриарх» означает «управляемый отцом», а «монархия» означает правление одного. Поэтому слово arche имеет двойное значение.

В Септуагинте архе является первым и главным словом в Библии — «В начале [энархе] сотворил Бог». Поэтому Откр. 3:14 указывает нам на Быт. 1:1. Иисус приходит к Лаодикии, как «Владыка Божьего творения». В дополнение к первоначальному владыке Божьего творения, Адаму (Быт. 1:26—28), Он является «новым» Адамом или «вторым» Адамом (Рим. 5; 1 Кор. 15). Библейская история о творении представляет Адама в свете трех основных взаимоотношений.

1. Во первых, у Адама были взаимоотношения с Богом. Как «образ Божий» (Быт. 1:26, 27) он был очень велик, но его взаимоотношения с Богом были похожи на отношения низшего с высшим. 2. Образ Божий включал как мужчину, так и женщину (ст. 27). Бог сотворил человеческую расу для взаимоотношений с другими, независимо от пола или национальности. 3. Образ Божий также включал владычество над землею (ст. 26, 28). Адам правил рыбами в морях, птицами в небесах и животными на земле.

Когда Иисус пришел на нашу землю, Он был Адамом в том виде, как тот был задуман. 1. У Него были совершенные взаимоотношения с Отцом. Он повиновался во всем, что Отец говорил Ему делать (Ин. 8:28; 14:28; 15:10). 2. У Него были совершенные взаимоотношения с людьми. Он жил жизнью смиренного служения и самопожертвования (Мк. 10:45; Ин. 13: 1—17; Флп. 2:5—7). 3. У Него были совершенные отношения со всем земным творением. Животные повиновались Его повелениям (Ин. 21: 2—11; Мф. 17:24—27; Мк. 11:1—7). Ветры и волны подчинялись Ему (Мф. 8:26—27). В полном смысле Иисус был вторым Адамом.

Как второй Адам и как все мы, Иисус ходил по земле. Как и у первого Адама, у нас есть история грехопадения и позора. Но Иисус заменил мою порочную историю на Свою совершенную историю. Это дает мне надежду, что я могу уподобиться второму Адаму и меньше походить на первого.