Жизнь во Христе!

"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего своего, как самого себя"(Лк. 10:27)

Сердце является цитаделью всего человека, и пока сердце полностью на стороне Господа, враг будет искать незащищенные подступы, через которые он может завладеть человеком. «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению» (Флп. 2:12, 13). Если вы обретете свет, вам нужно тщательно лелеять его и постоянно проявлять веру, а не руководствоваться чувством. Если истину любят, лелеют, относятся к ней как к священному дару, тогда ясно, что она была насаждена Святым Духом. Тогда любовь изольется в сердце, подобно источнику живой воды, текущей в жизнь вечную. Когда эта любовь живет в сердце, труженик Божий будет неутомим в служении Христа.

Пусть ни один луч света с небес не подвергнется недоверию и сомнению. С великой силой Господь открыл вам Свою благодать, милость и любовь; и тот, кто ожесточенно нападает на дело Божье и называет его фанатизмом, определенно стоит на опасной территории. Если таковые не исправятся, их совесть будет все более ожесточаться, а Дух Божий будет все менее ценим ими. Им будет все труднее понимать Божью весть. Почему?—Потому что они грешат против Святого Духа и в результате своего сопротивления оказываются в положении, где они не могут узнать Святого Духа, но сами противятся любому средству, которое может быть использовано Богом для их спасения от гибели. «Каким знамением докажешь?» (Ин. 2:18) — сказали иудеи Христу, тогда как сама Его жизнь, характер, чудеса были постоянным знамением Его святой миссии и Божественности.

Когда Бог влияет на сердца человеческие, направляя их ко Христу, кажется, что убеждающая сила действует на них, они верят и поддаются влиянию Духа Божьего. Но если они не сохраняют драгоценную победу, дарованную им Богом, если они позволяют старым поступкам и привычкам снова овладеть собою, если они позволяют себе развлечения или мирскую роскошь, если они пренебрегают молитвой и перестают сопротивляться злу, этим они приглашают сатанинские искушения и начинают
сомневаться в истинности своего прежнего опыта (Ревью энд Геральд, 13 февраля 1894 г.).