Жизнь во Христе!

«И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их» (Откр. 11:7).

Концепция «свидетельства» имеет два основных значения в Книге Откровение. Оно содержит коннотации, подразумевающие «делиться своей верой», рассказывая другим о том, что Иисус сделал для тебя и для человечества в целом. Но его основное значение «быть мучеником», свидетельствуя о Христе даже перед лицом угрозы и смерти.

В кризисное время люди становятся мучениками, потому что жить без Иисуса более страшно, чем умереть с Ним. Мученики настолько ценят то, что Христос сделал в их жизни, что они не могут представить себе жизни без взаимоотношений с Ним. Принуждаемые сделать выбор, они предпочитают смерть, чем отв ... .

«А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище» (Откр. 11:2, 3).

Этим утром я вернулся обратно в школу. Средняя школа! Да, предполагаю, что я немного стар для этого (я выпустился в 1967 году). Но для этого есть веская причина — мои родительские обязанности. Один из моих детей испытывает трудности с алгеброй, и когда я посмотрел в учебник, то понял, почему. Единственная проблема была в том, что мой ребенок понимает в алгебре уже больше, чем я. Поэтому, как вы поможете ребенку, который борется с трудной задачей, когда вы знаете меньше, чем он? Вы возвращаетесь в шк ... .

«И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий, и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца» (Откр. 11:1, 2).

Язычники, входящие в Иерусалимский храм, были потрясены огромными размерами внешнего двора и великолепием его конструкции. Язычник мог свободно передвигаться по внешней части двора. Но ближе к самому зданию храма надпись на каменной ограде гласила: «Любой язычник, перешедший за эту ограду, будет ответственен за свою смерть, которая несомненно последует». Не требовалось много времени, чтобы понять, что доступ язычников к Богу этого храма крайне ограничен.

За ограждением был двор для женщин. Сюда доп ... .

«И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах, и племенах, и языках, и царях многих» (Откр. 10:8—11).

Иоанн не последний человек, для которого все обернулось горьким опытом. Божья стратегия в отношении его, похоже, является тем методом, который Господь нередко использует, чтобы приготовить людей к ра ... .

«И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем» (Откр. 10:8—10).

Эта наглядная притча выражает разочарование Иоанна. Он видел, что его книга не приведет к концу. Но во время конца его книга будет снова пророчествовать посредством других людей (Откр. 10:11). В контексте Откр. 10:5—7 переживание Иоанна также предсказывает еще одно разочарование, которое наступит, когда ... .