Жизнь во Христе!

«И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола — четыре животных, исполненных очей спереди и сзади» (Откр. 4:5, 6).

Книга Откровение не делает никаких различий между Божьим тронным залом и небесным храмом. Она описывает их, как одно и то же место. Престол — это место власти и силы, и молнии, громы и гласы, исходящие от престола Божьего, определенно, увеличивают это впечатление. Только тот, кто сидит на престоле, всем управляет и имеет право сказать другим, что им делать.

Сегодняшний текст, однако, упоминает о престоле вместе с семью огненными светильниками и четырьмя животными. Огненные светильники напоминают семь церквей в 1-й—3-й главах (хотя греческие слова другие). Они также напоминают светильник в ветхозаветной скинии и соломоновом храме.

Большинство людей знакомы с осеняющими херувимами на ковчеге завета, охраняющими то место, где покоилась слава Божья. Но у Соломона был более великий замысел о храме, который он построил. У него было несколько мастеров, которые вырезали двух ангелов из оливкового дерева. Они возвышались над ковчегом на 4—5 метров. Они были установлены во Святом святых таким образом, что крыло одного херувима и другого херувима касались стены. Два других крыла соединялись в центре Святого святых.

Эти четыре херувима ассоциируются с ковчегом во Святом святых. Поэтому четыре животных, возможно, указывают на четыре херувима в Соломоновом храме. В таком случае наш текст описывает как Божий тронный зал на небесах, так и небесное святилище. Эти два места на самом деле являются одним и тем же.

Так как власть Бога находится в Его святилище, то управление вселенной зиждется не на грубой силе, но на духовных принципах святилища. Бог, Который использует силу и власть, предлагает также принятие и прощение, продемонстрированные в служении в святилище во времена Ветхого Завета. Безопасность вселенной основана на соединении силы и милости, власти и сострадания. Нашему Богу можно доверять.

Господи, из опыта я знаю, что сила почти всегда осквернена эгоистичными побуждениями. Я благодарен Тебе за уверенность, что Ты не похож на тех, кто обладает силой в этом мире.