Послание Иакова

Вопрос о том, кто является автором этого послания, все еще остается открытым. Вероятно, это один из трех, наиболее известных по Новому Завету христиан первого века, носивших имя Иаков. Когда ранние христианские церкви пришли к согласию о включении этого послания в канон Нового Завета, они, в большинстве своем, признавали автором послания того Иакова, которого в то время было принято называть "братом Господа".

Вводная часть послания дает основание считать, что оно было написано широко известным и признанным руководителем Церкви. Иаков, "брат Господа", был одним из таковых. Если автором был именно он, то послание появилось на свет в период между 45 и 49 гг. по Р. X. Место же, где оно писалось, к сожалению, неизвестно.

Послание Иакова было предназначено для тех верующих, которые, как это видно из текста, столкнулись с большими трудностями при попытках воплотить принципы своей веры в жизнь. Иаков подробно рассматривает некоторые вопросы, связанные с проявлением естественных человеческих слабостей в поведении членов ранних христианских общин. Некоторые из них кичились своим богатством и впадали в высокомерие по отношению к бедным. Другие приносили много зла клеветой и сплетнями, были заносчивы и полны предубеждений. Иаков говорит о том, что вера, не подтвержденная делами, не ведет к спасению. Он задает вопрос: "Что пользы в том, братья мои, когда говорит кто-то, что верует, а делом этого никак не подтверждает? Спасет ли его такая вера?" Здесь автор говорит о христианах, которым недостает желания искренне следовать по пути, открытому для них Иисусом Христом. Иаков внушает своим читателям, что тот, кто действительно верит в Бога, непременно и делает то, что Богу угодно.

Глава 1

¹'Я', Иаков, Бога и Господа Иисуса Христа раб, приветствую 'живущих' в рассеянии двенадцать колен 'Израиля'!

Вера и испытания

²Братья мои, если выпадают 'на вашу долю' какие-то испытания, считайте 'это всегда' счастьем 'своим' великим,

³понимая, что в испытаниях веры вашей обретаете вы стойкость.

⁴А вам ведь и нужна 'большая' стойкость, чтобы стать 'людьми' зрелыми, цельными, без всякого недостатка.

⁵Если же кому-то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, и будет дано ему (Бог всем 'ее' дает просто и без упреков).

⁶Только просит пусть с верой, без малейших сомнений - сомневающийся волне морской подобен, ветром гонимой и в разные стороны бросаемой.

⁷Такой человек пусть и не думает хоть что-то получить от Господа

⁸человек колеблющийся всегда будет проявлять свое непостоянство.

⁹Те из братьев, кто в бедности пребывает, пусть радуются 'этому': им 'открывается подлинная' высота;

¹⁰богатый же 'да поймет, что его-то как раз' положение и есть низкое: увянет он 'скоро', как цветок полевой.

¹¹Стоит показаться палящему солнцу - трава иссыхает, цвет ее опадает, гибнет краса ее; так и богатый пропадет в суете дел своих.

¹²Блажен, кто стойко переносит испытания! Выдержав их, он обретет венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

¹³В искушении пусть никто не говорит: "Бог послал мне искушение". Невозможно искусить злом Бога, но и Сам Он никого не искушает.

¹⁴Искушается всякий, когда собственная его похоть прельщает и обольщает 'его'.

¹⁵Зачав, похоть рождает грех, а грех, войдя в силу, приводит к смерти.

¹⁶Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные.

¹⁷Все, 'что есть' доброго 'на земле', и всякий дар во всей его полноте даруются свыше, нисходят от Отца светов, Который вне изменений, Которому неведомо непостоянство.

¹⁸Пожелал - и родил Он нас словом истины, чтобы стали мы начатком 'нового' Его творения.

Истинное благочестие

¹⁹Помните, братья мои возлюбленные: всякий скорее 'других' слушать должен, нежели 'сам' говорить, и, 'уж во всяком случае', не быть запальчивым,

²⁰в ярости ведь человек не может прийти к праведности Божией.

²¹А потому отрешитесь от всякой скверны, от последних остатков зла и с кротостью примите слово 'Божие', которое 'уже' посеяно 'в сердцах ваших' и может спасти ваши души.

²²Но вам надлежит не только внимать 'этому' слову, но и делать 'то, к чему оно зовет вас', иначе сами себя обманете.

²³Всякий, слово слушающий, но не исполняющий, похож на человека, который разглядывает свое собственное лицо в зеркале,

²⁴но после этого уходит и сразу забывает, как же он 'все-таки выглядит'.

²⁵Но кто внимательно смотрит в совершенный закон, 'в закон, дающий нам' свободу, и не забывает об услышанном, но живет и действует по закону этому, блажен тот будет во 'всем', что делает.

²⁶А кто языка своего обуздать не может, тот, хоть и думает, что служит Богу, 'на самом деле' обманывает себя - ничего не стоит его благочестие.

²⁷Заботиться о сиротах и вдовах, в нужде 'пребывающих', ограждать себя от скверн мира 'сего' - вот что значит быть 'действительно' благочестивым, чистым и непорочным пред Богом, Отцом 'нашим'.

Глава 2

Возлюби ближнего своего, как самого себя

¹Братья мои, пусть вера ваша в Господа нашего Иисуса Христа, 'Господа' славы, будет свободна от всякой предвзятости по отношению к людям.

²Придут, скажем, к вам на собрание 'два' человека: 'один' - богато одетый и с золотым перстнем, а 'другой' - бедный, в поношенной одежде.

³Если, глядя на наряд богатого, скажете 'ему': "'Сюда' садись, 'пожалуйста', здесь лучше", а бедному скажете: "Стань в сторонке или сядь 'здесь', у меня в ногах", -

⁴если так по-разному относитесь вы к братьям, не оказываетесь ли судьями, 'да к тому же еще и' со скверными мыслями?

⁵Подумайте 'сами', братья мои возлюбленные: не бедных ли 'этого' мира наделил Бог богатством веры? Не их ли избрал, чтобы наследовали Царство, которое Он обещал любящим Его?

⁶А вы худо обходитесь с бедными! Но разве не богатые притесняют вас и таскают вас по судам?

⁷Не они ли хулят доброе имя, каким вы стали 'теперь' называться.

⁸Если всегда исполняете Закон вышний так, как в Писании 'сказано': "Возлюби ближнею своего, как себя самого", хорошо делаете.

⁹Но если 'по одежке людей встречаете' и по-разному к ним относитесь, то грешите и перед Законом вы преступники.

¹⁰Кто, соблюдая Закон в целом, согрешает хотя бы в одном чем-то, тот и во всем виновным оказывается.

¹¹Ведь Тот, Кто сказал: "Не прелюбодействуй", Он же заповедал: "Не убивай". Так что даже если не прелюбодействовал ты, случись тебе убить, - перед Законом ты преступник.

¹²Говорите и действуйте 'всегда', как 'люди, которые' по закону свободы судимы будут.

¹³Не будет снисхождения на Суде тому, кто сам не знает милости. Ей, 'которую отвергли они', - торжествовать на Суде".

Вера и дела

¹⁴Что пользы 'в том', братья мои, когда говорит кто-то, что верует, а делом этого никак не подтверждает? Спасет ли его такая вера?

¹⁵Если брат или сестра 'ваши' нуждаются в одежде и голодают,

¹⁶а кто-то из вас скажет им: "Всего доброго вам, одевайтесь теплей да питайтесь 'получше'", но сам не даст им того, в чем у них нужда, что пользы 'в словах его'?

¹⁷Так и с верой: без дел она мертва, сама по себе 'ничто'.

¹⁸Если 'попробует' кто-то возразить 'на это': "Одному дается вера, а другому - дела", 'отвечу ему': "Покажи мне 'эту' веру твою, 'которая' без дел, а я тебе свою в делах моих представлю".

¹⁹Ты веришь, что 'только' один есть Бог? Хорошо делаешь. 'Однако ведь' и бесы веруют и трепещут 'притом'.

²⁰Но не угодно ли тебе, жалкий 'ты' человек, признать, что вера без дел тщетна?

²¹Когда Авраам, отец наш, возложил Исаака, сына своего, на жертвенник, разве не за это свидетельство 'веры' был он признан праведным?

²²Ты 'и сам' знаешь, что 'именно' вера Авраама явила себя в делах его и совершенной она в делах 'этих' стала.

²³Тут 'все' вышло по Писанию: "Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность". И назван был Авраам другом Божьим.

²⁴'Так что' видите, будет признан человек праведным или нет - от дел 'его зависит', а не от одной только веры.

²⁵Вот и Раав, блудница, разве не делами 'по вере ее' угодила она Богу, когда приняла 'в дом свой' вестников и проводила их другой, 'безопасной' дорогой? Так что 'снова скажу': вера без дел, как тело без духа, мертва.

Глава 3

Своеволие языка

¹Не каждому из вас, братья мои, следует становиться учителем, вы ведь 'сами' знаете, 'что если других учим' мы, 'то' с большей строгостью будем судимы.

²Все мы то и дело ошибаемся. А кто в речах своих не согрешает, тот 'уже' человек совершенный и может все тело свое обуздать.

³Удила, которыми управляем лошадью, кладутся ей в рот, но повинуется она нам всем телом своим.

⁴Так и с кораблями: как бы ни велики они были и какими бы сильными ветрами ни носило 'их', управляют 'ими' с помощью небольшого руля, который во власти кормчего.

⁵Вот и язык: мал он 'в теле человека', но сколь многим может похваляться! Подумайте 'только', какой большой лес загорается от 'одной' малой искры.

⁶Язык - что огонь. Расположенный между 'другими' частями тела нашего, он 'может стать' средоточием зла, которым оскверняется все тело и от которого сгорает 'порой' вся жизнь 'человека' - язык от 'огня' геенны возжигается.

⁷Человек может укротить и укротил 'уже' всякую тварь (зверей и птиц, пресмыкающихся и обитателей моря),

⁸а вот язык никто из людей укротить не может. Зло неодолимое, он полон яда смертоносного.

⁹Языком славим мы Господа, Отца 'нашего'; им же проклинаем человека, созданного по 'образу' и подобию Божию.

¹⁰Хвалы и проклятия с одних и тех же уст сходят. Не должно такого быть, братья мои.

¹¹Льется ли из одного источника и пресная 'вода', и соленая?

¹²Может ли, братья мои, смоковница принести маслины, а виноградная лоза - смоквы? Не 'может' и соленый источник дать пресную воду.

Истинная мудрость

¹³Кто среди вас мудр и учен? Пусть докажет он 'это' примерной жизнью своей, делами, в коих явит себя его кротость, за которой мудрость.

¹⁴Если же в сердце вашем поселился 'дух' черной зависти и самовлюбленности, не хвалитесь и ложью 'своей' не заслоняйте истину:

¹⁵нет тут мудрости, которая свыше, а 'только' земная, бездуховная, бесовская.

¹⁶Ибо, где зависть и себялюбие, там неустройство, 'там' всякие злые дела.

¹⁷А мудрость, что от Бога, она прежде всего чиста, и она - в миролюбии, снисходительности, готовности уступать, она свободна от пристрастия и лицемерия, исполнена милосердия и приносит добрые плоды истинной праведности.

¹⁸Но праведность эта есть плод того семени, что спокойно сеется миротворцами.

Глава 4

К миру и святости через смирение

¹Откуда же у вас 'эти' раздоры и стычки? Не от прихотей ли, что порабощают вас и сталкивают друг с другом?

²Вы 'все время чего-то' хотите, а не получаете; смертельно завидуете, а 'все' не можете достичь 'желаемого, отсюда' ваши ссоры и стычки. Потому и не удается вам 'ничто', ведь вы не просите.

³'А если и' просите, то 'все равно' не получаете, потому что не на добро просите, а чтобы 'одним только' удовольствиям предаваться.

⁴'Прелюбодеи и' прелюбодейки, разве не знаете вы, что, привязывая себя к этому миру, вы, 'по сути', враждуете с Богом? Всякий, кто становится другом миру 'сему', оказывается врагом Богу.

⁵Или вам кажутся пустыми слова Писания, что Дух, Которого Бог дал нам, ревниво жаждет 'безраздельной преданности Ему'?

⁶И Он же дает 'нам' большую благодать. Потому Писание говорит: "Противостоит Бог высокомерным, но милостив к смиренным".

⁷Так что покоритесь Богу и ни в чем не уступайте дьяволу - тогда он отступит от вас.

⁸Будьте вы к Богу ближе, и Он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, 'и вы', двоедушные, очистите сердца 'свои'.

⁹'Ужаснитесь' и скорби предайтесь, восплачьте и возрыдайте. Смех ваш да обратится в плач, и радость - в скорбь.

¹⁰Смиритесь пред Господом, и Он возвысит вас.

¹¹Перестаньте наговаривать друг на друга, братья. Кто хулит брата 'своего' или осуждает его, тот о Законе злословит, Закон осуждает. А если судишь ты Закон, то уже не исполняешь его, а 'в заносчивости своей' становишься судьей над ним.

¹²'Но ведь' один 'только' есть Законодатель и Судья, Который решает, кого спасти, а кого покарать. А ты, кто ты такой, что берешься судить 'своего' ближнего?

Пустая похвальба

¹³Теперь 'вот еще о чем' задумайтесь. Вы говорите: "Сегодня или завтра мы отправимся в такой-то город, будем там целый год торговать и 'вернемся' с прибылью".

¹⁴'Говорите вы это', а сами не знаете, что принесет вам завтрашний день. И 'вообще', что такое жизнь ваша? Пар, который появляется ненадолго, а затем исчезает.

¹⁵Вам следовало бы говорить 'по-другому': "Если угодно 'то' будет Господу, мы будем жить и сделаем то-то и то-то".

¹⁶Вы же в самомнении своем хвалитесь, а всякая такая похвальба - зло.

¹⁷В общем, кто знает, 'как' делать добро, но не делает, тому - грех.

Глава 5

Что ждет богатых

¹Теперь о вас, богатые. Плачьте, рыдайте, ибо ждет вас беда.

²Считайте, что' пропало ваше богатство и одежды ваши побиты молью,

³изъедены ржавчиной 'даже' золото ваше и серебро - ржавчина эта изобличит вас и спалит вашу плоть, как огонь. Собрали вы сокровища, 'но в мире собрали вы их', дни которого сочтены 'уже'.

⁴И плата, которую вы не отдали работникам, собравшим хлеб с полей ваших, взывает 'к отмщению', и крики жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.

⁵Вы роскошествовали на земле и всем желаниям своим потакали.

'Так' утучнили вы себя на день заклания.

⁶Вы 'и теперь' продолжаете судить и убивать праведников, хотя они и не противятся вам.

Нужно терпение: справедливость будет восстановлена

⁷Вы же, братья 'мои, не впадайте в уныние и' будьте терпеливы в ожидании пришествия Господня. Посмотрите на земледельца, как он ожидает драгоценного плода земли, 'дождей' ранних и поздних с каким терпением ждет он!

⁸Будьте и вы 'столь же' терпеливы и стойки - близко 'уже' пришествие Господне.

⁹Не вините никого в своих бедах, братья, чтобы самим не быть осужденными - уже у дверей Судья.

¹⁰Пусть будет для вас примером то долготерпение, какое явили в страданиях 'своих' пророки, говорившие во имя Господне.

¹¹Помните, что блаженными мы называем тех, которые терпели. Вы слышали о стойкости Иова и знаете, какое намерение 'о нем' было у Господа, ведь исполнен Он сострадания и милости.

¹²Но главное, не клянитесь, братья мои, - ни небом, ни землей и ничем иным не клянитесь; 'просто' пусть "да" у вас будет "да", а "нет" 'точно будет' "нет", тогда не навлечете на себя осуждения.

Сила молитвы

¹³Страдает ли кто из вас - пусть молится, радостен ли кто - пусть поет псалмы.

¹⁴Болен кто - пусть призовет пресвитеров церкви, чтобы те помолились над ним, совершив помазание елеем во имя Господа.

¹⁵И молитва, с верой вознесенная, спасет больного - Господь восстановит его здоровье. И если согрешил он, прощено ему будет.

¹⁶Так что признавайтесь друг перед другом в грехах 'своих' и молитесь друг о друге, чтобы исцелиться. Велика сила горячей молитвы праведного.

¹⁷Илия был такой же человек, как и мы, 'однако когда' помолился он усердно о том, чтобы не было дождя, за три года и шесть месяцев в стране 'ни разу' не пролился дождь,

¹⁸когда же снова помолился, пошли дожди и земля произрастила плод свой.

¹⁹Братья мои, если уклонится кто из вас от истины и кто-то поможет ему вернуться,

²⁰пусть знает вернувший грешника с ложного пути его, что спас он его от смерти и что множество 'тому' будет прощено грехов.